当前位置： 凤凰古城 >> 旅游资讯 >> 散文故土难离作者张晓蓉
我从未离开过故土，我用我的脚丈量她的方寸，我用我的胸脯感受着她的温暖，我用我的心跳和她进行着穿越时空的对话。故乡的远山，河流，参天耸立的树木，遍地的泉眼，曾经香雾缭绕的寺庙……她用她特有的魅力留住她的子民的脚步，呼唤她的游子的回归。
我的故土，我从来不曾离开，但我依然深深热爱！
一
很多远道而来刘家场的旅人，到达目的地后，总不忘到庆贺寺中学走走看看。
庆贺寺，顾名思义，这里曾经是一座远近闻名的古寺，当琅琅的书声取代了诵经的吟哦，当现代化的教学楼取代了千年古刹，这里亘古不变的是一如既往的繁华，郁郁葱葱的树木和一份对信仰的执着。在这个历史的对接中，文化和精神成了最坚韧和最优质的纽带。我总是认为，佛家文化博大精深，道义和良知成为它的精髓，现代教育就是培养德才兼备的人，感恩情怀的教育就是佛教的宗旨，从这个意义上讲，学校也是一块净土，佛教在这里得到了很好的延续。
故土一景庆贺寺，我有资格深谈，因为我在这个地方工作了26年。26年，是一个不短的岁月，青春韶华已逝，我依然怀揣着一颗不泯的童心在这里坚守。
我喜欢在月夜，一个人静静地漫步在校园，这个时候的校园和白天有着完全不同的情调。喧嚣已褪尽，月华如流水，流泻在如盖的香樟树的叶面，漏下点点金光，伸出手，手上也就有了几点跳动的斑驳。微风拂过，送来早春新叶的芳香。背靠香樟，我常常想起那个钟情的和尚，那个和他相爱但不能相守的莺妹子。就让我们把时光倒流，穿越时空的隧道，去回顾庆贺寺的演变历史，去追溯那段曾经甜蜜的鲜为人知的古刹爱情。
庆贺寺古庙始建于明朝，当时是一座远近闻名的古刹，来这里朝拜的善男信女络绎不绝，钟磬声声，香雾缭绕，好一个虔诚圣地。时光走到了年，武汉沦陷，中共湖北省委决定，将原居湖北省第四区简易师范学校从荆州城迁来松滋，为了革命的需要，选定庆贺寺为校址是最好的掩护。简师建立了党支部，在抗日战争时期，湘鄂边特委以简师为根据地，建立中共松滋中心县委，辖松滋、枝江、宜都、五峰、长阳等五县，在湖北省委、南方局、湘鄂边区党的关怀下，建立广泛的抗日民族统一战线坚持革命斗争，战胜各种艰难险阻，为中国人民解放事业作出了重大贡献。解放后，庆贺寺正式成为正规的学校，从一所小学发展成为中学。庆贺寺作为革命传统教育基地，年10月，当地政府筹资在简师旧址修建了一座纪念碑，年，松滋县政府公布庆贺寺中学为第一批县级文物保护单位。这段历史，详尽的收录在庆贺寺中学的校本教材《江南抗大》一书中。
庆贺寺中学是一个有着光辉历史的学校，每次，当我走下教学楼，横穿操场，拾级而上，走近纪念碑，心中总会涌动一份崇敬与感动，是先烈们用生命换来了我们今天的和平与快乐。双手抚摸冰冷的纪念碑，刺骨的寒冷穿透心扉，仿佛在向我诉说那段风雨如磐的岁月！怀抱救国救民的赤子曾在这里留下足迹，曾在这里战斗，曾在这里洒下汗水、泪水和鲜血，让我们记住这些人的名字，他们是：潘元凯、田绥祥、张师载、程仲梅、施宏浩等。历史没有忘记英雄，他们永远活在我们的心中，让我们走进纪念碑碑文，在碑文中重温这段辉煌的历史——
年10月，武汉沦陷，抗日战争进入艰苦岁月。为在湘鄂边区建立抗日活动据点，培养抗日斗争骨干，董必武暨中共湖北省委决定，将国民党第四区专员公署开办的湖北省第四区简易师范学校，由荆州迁至松滋。经过简师地下党组织及简师教导主任田绥祥与国民党当局据理斗争，10月25日，简师迁入西斋灵鹫寺。年9月迁至此地（庆贺寺）。由于国民党顽固派推行“消极抗日，积极反共”的政策，极端仇视简师地下党组织及其领导的进步活动，年春，简师遭扼杀。
简师在松滋的三年多，正值国民党反动派反共高潮，环境及其险恶。简师地下党组织，先后在中共湖北省委、湘鄂西区和湘鄂边特委领导下，在周恩来、董必武以及钱瑛、何功伟、蔡书彬等领导人的关怀领导下，坚持抗日救国的路线，贯彻抗大的教学方针，培养了一批干部，为革命作出了重大贡献。同时，积极组织进步师生，深入敌后，宣传群众，激发了湘鄂边区人民的革命斗志，支援了抗日斗争。
为缅怀革命前辈的英雄业绩，激励广大人民，加速社会主义物质文明和社会主义精神文明建设，特立此碑。
中共松滋县委委员
松滋县人民政府
年10月24日
年，这是一个值得大家记住的年份，一座巍峨的纪念碑矗立在了庆贺寺中学的校园，那天热闹非凡，那天，曾经在这里战斗过的健在的老革命老英雄都特邀来到庆贺寺中学参加了热闹非凡的纪念碑落成仪式。锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，鹤发童颜的几位老者踏上这片土地，他们热泪盈眶，是想起了昔日的战友？还是感慨今朝的变化？他们激情满怀，泼墨挥毫。“缅怀先烈，激励未来。李东波”，“发扬简师革命优良传统，加强社会主义精神文明建设。孙云朱惠民”，荆州市委常委、宣传部长易法新题词“弘扬简师精神，提升教育水平”，松滋市委副书记段昌林书就了“继承革命传统，彰显育人功能”……掌声，欢呼声久久回荡在庆贺寺中学校园。大家也要记住，那年庆贺寺中学的当任校长是现在仍然健在的退休教师谢学丙。
我相信风水，这不是迷信，前面说过，当寺庙转换成学校，是最完美的文化与信仰的对接。历史也印证了这点。年到年，庆贺寺中学跨入了辉煌的顶峰，这几年中考成绩一直在松滋市领先，82级85届毕业生中考成绩获得了全市的冠军，这样的一个山区学校创下的业绩让世人刮目相看。从此，庆贺寺中学名声大震，周边的学子都纷纷前来就读。
这里孕育了一大批优秀的教师，他们在这里走上讲台，历练好一身武艺，然后走出大山走向了更广阔的外面的世界。庆贺寺中学没有挽留，因为她秉承了佛家的善良美德，懂得成就是一种人间大爱。这些走出去的教师是，黄君，胡雪芳、胡小平、梅祖凤、李炳刚、杨全、赵长银、覃端凤、周永红、孙红等等。这些人，无论是继续耕耘在三尺讲台还是走上了其他工作岗位，他们都是事业上的佼佼者。是庆贺寺的灵山秀水养育了他们，赋予了他们执着奋进的秉性，他们，永远是庆贺寺的骄傲！
走出去，是一种执着，留下来更是一种忠诚。近几年来，庆贺寺中学面临严峻的挑战，生源减少，教师队伍教学水平参差不齐，加之负债累累，到了举步维艰的境地，但，庆贺寺人从来都没有停止前行的脚步。一直记得那天那个让我感觉有些凄楚的时刻，颤巍巍的谢学丙老校长拉着新上任的汪华锋校长的手说：“华锋啊，你一定要把庆贺寺这所学校搞好啊，千万别让它垮了……”没有更多的豪言，万千叮嘱万千期望就浓缩在这样的一句话中。汪华锋就是在这样的情况下，肩负着父老乡亲的重托走马上任了。面对几十万的外债和压力，他是受任于败军之际，奉命于危难之间，他在艰难中扛起了庆中大旗，他渴望庆贺寺再塑昔日的辉煌！
这依然是信仰以及由信仰派生出来的对教育对人民对世界的忠诚。我相信信仰，相信忠诚，我更相信神灵会佑及这样的子孙。我无数次在冥冥之中都仿佛感觉到在我的脚底下有一道佛光在闪耀，像不熄的火种！是的，他，就坐立在我们脚下的某个角落，一口圆圆的缸是他的归宿，长须飘飘，慈眉善目。那年，他88岁！他就是庆贺寺古庙的主持刘庆顺。
刘庆顺出生在湖南湘西一个穷苦人家，早年丧父，母亲含辛茹苦把他抚养。刘庆顺生就一副好身板，15岁那年，与他相依为命的母亲也撒手人寰。于是，他走进了同村地主家，成了王家地主的长工。小伙子身体好心眼好，三年时光就这样转瞬即逝。王家小姐王柳莺和刘庆顺同岁，刘庆顺大柳莺几个月，三年时光，日久生情，当他们都到了谈婚论嫁的年龄，当情窦初开的他们四目相对的时候，小伙有了火辣辣的眼神，姑娘有了一抹绯红的羞涩.。18岁，他们在最好的年华相爱了！但走到一起是不可能的。后来，小姐嫁到了湖北的刘家场庆贺寺，典型的门当户对，丁姓大户人家。当迎亲的唢呐吹起，当穿着鲜红嫁衣的王柳莺随着浩浩荡荡的马车队远去，刘庆顺站在高高的山坡上，他发疯般的咆哮，如同狮吼，顶着盖头的小姐只能是一任清泪在脸颊流淌。三年后，丁家少爷死于肺病。王柳莺成了寡妇。丁家少爷的父母在王柳莺嫁到他们家后也相继去世。年轻的寡妇从此独守空房，孑然一身。人们说，她克夫，即使有这样大的家产有谁不要命敢和她在一起呢？
小姐嫁人了，刘庆顺心灰意凉，生不如死，刚刚到来的爱情就这样夭折了，他认命！他知道小姐和长工之间隔着的距离！就在小姐远嫁他乡的第二天，他辞别了地主，他要离开这块伤心地，他想把一切遗忘、埋葬。临走时，他只是和地主老爷说过这样一句话：“老爷，我去云游四方了！”他走了，他想遁入空门，他朝着小姐远嫁的方向走着寻着……这是用脚丈量的情爱，从湘西到湖北腹地，他裹着一身风尘来了！一天，在落日的余晖中，他听到了飘渺的钟磬音，这是轻轻的呼唤，他循着声音找寻，终于见到了一座寺庙，这就是庆贺寺。
20多岁的帅小伙走进寺庙当和尚，多半都是情痴，看破红尘万念俱灰。他就是这样义无反顾地成了和尚，净身，受戒，法袍，钵盂，诵经，打扫，他的勤奋深得庙宇师傅的赏识。一天，在求神拜佛的长长的队伍中，寺庙来了一个女子，女子清秀，打扮得体，一看就是大户人家的主，但，她的眉宇间总透着些许的沧桑和悲凉！就在轻轻敲击的钵盂声中，在那个檀香飘逸的大堂经殿，他们四目相对了！秋水也好，灵动也罢，真正让刘庆顺记住的是柳莺那双眼波里流露出来的聪慧，这双眼睛向他诠释了一切——她依然深爱着他，她理解他遁入佛门肯定的因为她，她知道今生能够再次相遇是前世注定的缘分，纵使在最深的绝望中她都默默的等待……他读懂了一切——她的生活一定遭遇到什么变故，她的选择是身不由己，她一直都在牵挂她的长工哥哥……香雾缭绕，泪眼迷离，“那一日闭目在经殿香雾中，蓦然听见是你诵经中的箴言……那一夜摇动啊所有的经筒，不为超度只为触摸你的指尖……那一年磕长头匍匐在山路，不为觐见只为贴着你的温暖……那一世转山啊转水转佛塔，不为来世只为途中与你相见……那一瞬，我已飞，哦，飞成仙，不为来世，只为有你，喜乐平安！”因为懂得，所以珍惜，因为懂得，所以宽容！
沉寂之后的爱情，一旦在更加成熟的身体里燃烧，是幸福和甜蜜的，更是疯狂而不可遏制的的！后来的日子，不，后来的岁月中，和尚很自然的担起了照顾小姐的任务。寺庙和小姐家相隔不远，这种暗中的关照，仿佛都已经被寺庙里的僧侣们接受，他们的相爱本就超越了世间俗气的男欢女爱，他们本是前世就结下了尘缘。后来，小姐生了一个儿子，丁家的香火续上了，儿子是和尚的，但姓丁，和尚高兴，他本来就没有太大的奢望，今生能和小姐相爱，就是最大的快乐。善良的小姐没有遭遇更多的指责，因为她太善良，她从走进夫家那一天起，她就把关爱播撒给了乡邻，乡邻后来都知道她和长工哥哥的故事，人们也在暗中呵护他们。善良，就在这样的境遇下，成就了这对有情人。
仔细算来，小姐只给和尚提出过这样一个要求，那天，她弱弱地说：“听说香樟树做成的箱子装衣服香，还不生虫子呢！”和尚走了几十里，寻找到一根香樟，他扛着树回来，然后送给了小姐，香樟做成了箱子，小姐的箱子香香的，再也不担心虫子什么的啦！现世安稳，岁月静好，深味无常的人，才会在心底里生出如此平常的愿望啊！就冲着小姐这样的一句话，和尚在满寺庙都种下了香樟苗！春来，发芽，夏来，青翠，秋来，多彩，冬来，安眠，等下一个轮回，春风再起的时候，香樟会在烂漫的春花里微笑！几年后，遮天蔽日的香樟树给大地一片绿色，穿行其中，让人感受到生命的勃发与昂扬！因为，这是爱情树！
我曾一直纳闷，为什么这里的樟树格外茂盛，当我听附近的老太太给我讲述了这个故事后，我对这种树种格外喜爱，我更加喜欢在月夜一个人静悄悄的行走在校园香樟下，看月，听风，我知道这个地方残留着他们的足迹，弥漫着他们的气息，我在用心灵感受这段凄美甜蜜的爱情。在当今留守妇女滥情滥爱的所谓性自由的年代，我更欣赏和尚的爱情！虽然有悖于佛门规矩……
小姐和长工结下了一世情缘，即使遭遇孽缘也能逢凶化吉。一年冬天，刘家场地区遭遇到了前所未有的干旱，漫山遍野的枯枝败叶只要一星半点火光就能让这个世界燃烧。庆贺寺古寺就在这样的境遇中迎来了一场火灾。
天干物燥，一天深夜，大堂的烛台不小心被风刮倒，于是引发了一场大火。干旱让周围七里八乡连吃水都成问题，哪来的水救火啊。人们就这样眼睁睁地看着大火把寺庙烧得精光。已经当上了主持的刘庆顺在火光中咆哮，落泪，这个场景让小姐再次忆起她出嫁那天的情景，山坡上的长工哥哥也是用这样的方式来表达心中的无奈与凄凉！寺庙是哥哥的第二个家，没有了这个地方，无疑是让他再死一次。小姐走到哥哥身边，只说了这样一句话：“不要紧的，我来帮助想办法！”之后，小姐变卖了丁家所有的田地，甚至把家中值钱的东西也变卖了，她把这些钱全部交给了刘庆顺，不久，一座崭新的寺庙再次矗立在世人眼前，庙中香火更旺，那是庆贺寺庙宇最鼎盛的时期。
几十年以后，和尚在他88岁那年，坐化了。和尚坐化了，徒弟们首先去通知了小姐。小姐来了，没有嚎啕，只有深深的凝望，还有一行清泪，就像她远嫁他乡听到那一声嚎叫时一样！她知道，这是他们人生的第二次撕心裂肺的离别，这一别，将永无再相见的那一天了！3天后，小姐病了，7天后，小姐走了。临死前，小姐只是对儿子交代了这样一句话：“儿啊，我死后，把我埋在后山山坡上，能让我天天看得见他……”儿子明白母亲的心思，他尊重了母亲的意愿。直到今天，小姐的高高的坟头正躺在庆贺寺中学斜对面的山坡上，她正守望着她的唯一的爱人！后来，小姐的儿子领着他的家眷回到了湘西，那个地方是小姐生命的根！写到这里，我们有什么理由去指责他们？我想，我们应该祝福他们才行啊！
我曾经把我听来的关于这个古庙最美的故事讲给很多人听过，他们也从多角度评价，有人说“有情人终成眷属”，有人感叹“任凭弱水三千我只取一瓢饮”，还有人说“我能遇到这样的和尚就好啦”！我从故事中听到的是忠诚和执着。有什么样的起点就有什么样的延续，我们延续了这份忠诚，对教育的忠诚，对学生的忠诚，哪怕面对留守孩子中那些厌学的学生，我们依然执着，依然毫无保留地奉献我们的爱心！
钟磬声声，朝朝暮暮，已经离我们远去，书声琅琅，日日夜夜，与我们相伴。带着信仰和执着，庆贺寺中学永远是春天！“创松滋的特色学校，争山区的一流学校，做永远的平安学校”将指日可待。
二
春天，人们习惯于赏花，粉色的深红的桃花，雪白的樱桃花，都是人们的最爱， 自古以来，有河流的地方都是文明的发源地，河流是蔚蓝色地球上一条最长的生命带，无论她的空间长度还是时间长度还是她所拓展的广度。河流作为生命，她创造了人类最为灿烂的文明。人与河流的关系，实际上是唇齿相依、互相依赖的关系。一切无所作为或者人类中心主义的观点，均需要重新审视。人和河流都是有生命的，人进化，演绎了地球上最伟大的故事；河流也进化，创造了地球上最伟大的活力。没有河流就没有人类的智慧和文明；没有人类，河流也就失去了丰富多彩的乐章。这种唇齿相依的关系，促进了人类文明的发生发展，历史教科书中关于人类四大文明发祥地，是全球共认的，幼发拉底与底格里斯两河流域，恒河流域，尼罗河流域和黄河流域创造的绝世的文明，留给文明享用不尽的精神的物质的财富。从中可以看出人与河流不可分离的亲密关系。需要强调的是，流域作为人类发生、发展的根据地，将永远存在。
家乡有一条河，它叫——洈水河！它就是故乡土地上的黄河、长江。
洈水以其独特的魅力穿行在故乡，养育着这里的众生，促进了这里的经济，招徕了天下游客。我就是喝着这条河的水长大。
自从洈水景点被开发出来，有关洈水的文章实在写得太多了，写的人中又多名人高手，再写下去连我自己也觉得愚蠢！我看过洈水景点的解说词，其中很大的部分充满了浪漫的情怀而却忽视了作为地地道道洈水人所具备的情感与感悟。亲身经历，亲眼看见，亲耳听到，是文学最美的姿态与存在。所以，虽经多次思忖，最后键盘一抖，还是写下了这个俗不可耐的章节——我的永远的洈水。也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的深刻的意义，我避不开它，也不愿意避开。
洈水是一部耐读的经典。从石器时代走来的洈水先民，在此挽草为际，筚路蓝缕，生生不息。自西汉起，洈水镇已具雏形。至晋代，因镇内灵鹫寺香火兴旺而得"楚南名刹"时，洈水成为交通要塞、商埠云集之地。到南宋时，集镇已具一定规模。清道光、咸丰年间，达到鼎盛。民国时期，仍为松滋之冠。
如果你想旅游，洈水是一方清净的去处。千年古镇历史，蕴藏着丰厚的特色文化。镇内施家坟、高台子原始社会文化遗址，考古发掘的石针、石斧、陶、瓷碎片和碳化了的稻谷，令人凭吊远古。战国墓葬群出土的宝剑寒光闪闪，你不得不折服先人的睿智。站在灵鹫寺六重殿宇的旧址，虔诚者依稀可闻悠悠钟声。因纪念唐朝开国元勋程咬金平叛安民有功而建的灵隐寺，虽远无昔日的辉煌，至今仍香烟袅袅。吟听晨钟暮磬，当地老者还在戏说着吴三桂与陈圆圆曾在寺内古樟树下的悲喜人生。镇西的老槐树依然枝丫虬劲，张学良将军题匾的“清净唯一”的清真寺，刚刚修葺一新。多年来，这里一直是湘北、鄂西南穆斯林觐祭活动的中心。多名回民与汉族、土家族兄弟姐妹和谐相处，每到夜幕降临，南音楚楚，巴舞翩翩，民风相融共存，美丽的传说与多彩的文化，陶冶纯净了一代代的洈水人的心灵。你若厌烦尘嚣，不妨先在农家饭庄品尝绝对的绿色无污染食品。最好是带着三分醉意，多座湖心岛随你选择，有别墅，可野营。远山泼墨作底，近岛月下成画。渔火点点，山歌飞扬。一觉醒来，再荡一叶小舟，或登山攀岩钻洞，绿色氧吧令你心旷神怡。
水库大坝是亚洲第一大人工大坝，水库水面辽阔，面积37平方公里，总库容量5.98亿立方米，库区岛屿众多，港汊密布,共有岛屿个，港汊余处,半岛个，泛舟其间,宛如进入了一个天然的水上迷宫。秀丽的湖水、宜人的气候、多姿的岛屿和变化莫测的水道,使洈水湖成为集娱乐、度假和疗养多功能的旅游胜地。
库区林木茂盛,气候宜人,具有与区域明显不同的冬暖夏凉的小气候，堪称度假和疗养胜地。水库北侧的寒武系地层中，发育大量岩溶洞穴,具有旅游、科考和探险等综合价值。景区修有旅游公路和旅游码头，配置了豪华游艇、快艇等交通游览工具；先后开发了新神洞、桃花岛、地下湖、滨湖公园等十多个景区景点，修建了碧岛山庄、洈水宾馆、卓家山庄等疗养度假设施。景区主要游览项目有：湖泊、溶洞观光、溶洞探险、科考、温泉疗养、洈河漂流、水上娱乐、垂钓、狩猎、森林氧吧等。洈水国家森林公园每年举办桃花节、垂钓、狩猎大赛、民间传统灯会等节庆活动,吸引了大量游客！这是洈水带给故乡的恩赐，有人夸赞道：“洈水镇的经济之所以这样活，得益于这条河，是这条河盘活了一切！”是的，一方水土养育了一方人。吃着洈水，用着洈水，洈水发电，洈水灌溉，做什么都离不了洈水。洈水河就是一条母亲河。
当人们坐着游艇观赏洈水美丽的湖光山色时，当刁子鱼成为一个特色菜走进全国各地的餐桌时，我觉得应该写写洈水大坝的修建者和为洈水作出了不朽贡献的库区百姓。这个话题或许有些沉重，但我们不能忘记历史，忘记历史意味着背叛。
洈水大坝年破土动工，年2月2日一次合龙成功，年大坝工程全面竣工。我们有必要回顾年到年我国国民经济困难的残酷现实。当时，我们的国家政治上“左”倾错误形成和发展是造成经济瘫痪的重要原因之一。整风运动中，少数资产阶级右派分子攻击党和社会主义制度，整风运动转向反右派斗争。反右派斗争是必要的，但是犯了严重扩大化的错误。它恶化了党群关系，从理论上修改了“八大”关于社会主要矛盾的科学论断，成为后来党在阶级斗争问题上连续犯错误的理论根源。年，毛泽东又发动了“反右倾”斗争，把阶级斗争引入党的高层领导，毒化了党内关系。经济建设上“左”倾冒进方针和挫折。年，中共提出“社会主义建设总路线”的经济方针。总路线片面强调了经济建设的速度，违背了经济发展的客观规律，也改变了“八大”制定的经济建设方针。同年，党轻率发动“大跃进”和人民公社化运动。“大跃进”“以钢为纲”，造成国民经济比例严重失调。人民公社“一大二公”，严重超越生产力发展阶段水平。在其他客观因素的影响下，年至年国民经济出现严重困难。年，党中央开始调整经济政策，纠正“左”倾错误。年，七千人大会初步总结“大跃进”的经验教训。国民经济得到恢复和发展。
这是一段屈辱的历史，在这种扭曲的历史背景下，饥饿主宰了整个中国！洈水工地上的民工只能是饿着肚子工作。那个时代，只能使用这些落后的劳动工具，土推车嘎嘎响彻云霄，锄头，镐头，铁钳，石夯，坚强的民工就是凭借这样的肩挑手提，筑成了大坝。年冬，洈水水库正式破土动工。原洈水工程管理局局长张运义回忆，当时国家仅补助少量工程材料，在极为艰难的条件下，数万民工上工地，劈山开渠。洈水工程管理局总工程师曾平介绍，在工程的整险加固阶段，松滋、公安、湖南澧县三县联手合作，澧县五个民工团共计人上库，保证了工程的质量和正常运行。我爷爷在世时，经常提及这段往事。他说的内容我依稀记得。有的民工用手推车推土，推着推着就倒下了，倒下便咽气，没得抢救。牛车拖土，拖着拖着，牛也就轰然倒下。饥饿和劳累让人畜不堪重负……如今，建造水库的英雄们多已不在人世。春华秋实，原先肆虐湘鄂的这条蛟龙，也渐成泽被五乡的厚德之水。目前，洈水水库是一座以灌溉、防洪为主，兼有发电、养殖、航运、供水、旅游的大型水利工程。
我想，在松滋县志上，应该给这些英雄留下只言片语，给英雄的后辈给予适当的奖励。英雄们，功不可没！
洈水这个大型的水利工程修筑成功，随之而来的就是一个相当棘手的问题要面对，那就是百万大军的安置——移民！我的祖辈也是属于移民的对象，但他们留下来了，其中的原因就是我的曾祖母生死都不离开这个地方，因为她有一个姑娘嫁到了很远的郑家铺，小脚的曾祖母担心移民后和姑娘相距太远，于是在很少的留下来的名额中，我们家就留下来了。留下来的移民没有一个好的居住点选择，准确些说是没得选择。原先的那片沃土已经沉睡在了水底下，可以选择的地方就是稍高地理位置的“岭”，岭一般是不适合居住的，土地贫瘠，正对着风口。我的老家就在刘家岭。岭上居住的移民都有几分薄田，我小的时候，水稻都是种三季，即早稻，中稻和晚稻。用水的旺季，南洋风一起，秧田的水两三天就没有了。为了保住秧苗，大家只能用几台抽水机从几十米以下的洈河把水抽上来，这样的时光至少经历了十多年。后来岭上的水田大多改种旱田，这样才免去了抽水之苦。库区的百姓遭受的苦，正是为了库区以外更多的人幸福。当南干渠北干渠引洈水灌溉了万亩良田，当洈水发电送去了万家灯火，当洈水冷水空调凉爽了千家万户，当洈水旅游拉动了松滋经济的突飞猛进，故乡洈水的父老乡亲的所有付出都是值得的！
我常想，人啊，活着或者死了，都应该选择应该站在哪里，站对了地方你就一生英明！我们的洈水人就是这样堂堂正正立在故乡的黄土地上，守望幸福，祝福洈水一天天的发展富裕！老家搬迁到外地的移民更是最可敬的人，先辈移民都迁往了运粮湖，菱湖、王家大湖、太湖等地。那些地方也是真正的蛮荒之地。没有住房，地面潮湿，让这群拓荒者们尝尽了艰辛！一起居住了几十年的乡亲突然天各一方，那种活生生的分离场景真是让人泪水潸然。有人带了一包乡井土，有人在已故亲人的坟头放了一挂响鞭，有人拉着留下来的乡亲的手彻夜长谈……移民那年我还很小，这些都是奶奶讲给我听的。当我长大后，交通日益方便，每年到老家故里省亲的移民日渐增多。当他们走下机帆船，踏上这片他们魂牵梦萦的故土时，和乡邻相拥在一起，总是边说边哭，然后又是一片欢笑，情绪完全没有遮掩，他们就在那一瞬，仿佛要把埋藏在心底的所有想念和不舍都释放出来，天真得像个孩子。省亲的人来到故土，他们就是公共的客人，这家住了几天又被那家接走，大家抢着做东，这份淳朴的真情让人好感动好感动！我常常把那个时代的人和现在的人做全方位的比较。城市高楼，即使是同一个楼道居住的人都老死不相往来。听说过一个故事，一家对门来了强盗，强盗在光天化日之下开着门大包小包把东西运走，邻居还以为是房屋主人在收拾东西呢。盗贼知道这种城市病，他可以肆无忌惮地出入楼道行窃，因为不是自己家的事，就没有人管！当然这是个案。如今的小区管理已经上了档次，无论档次多高，这种档次包裹着的仍然的极度的不信任！由此生出些许感叹——现代文明带来的冷漠与不信任不是真正意义上的文明，那是野蛮的回归！于是我越发怀念我的故乡的淳朴的民风，越发感到故乡的亲人是那样的可亲可敬！
洈水库区，是中国水利工程宁静的后院。做了那么长时间的后院，我有时不禁感叹，洈水人太亏，如果有可能的话，地方志上也应该为这些移民好好写上一笔，他们为洈水付出了太多太多！
松滋有幸得洈水，洈水有幸得洈水！
三
故乡有一眼泉，现在叫做“珍珠女儿井”，她原先的名字叫做——姑娘井！
姑娘井位于滨湖公园，如今被一道高高的院墙圈在了院里。每次回娘家，途经那个地方，车子擦肩而过，但很显眼的“女儿井”字样总会跳入眼帘。没有见到水，但见一堵墙。山水还在，古迹还在，似乎精魂也有些许留存！
儿时的的姑娘井就是一眼蓝汪汪的泉，那是大家公共享受的自然资源。一年四季从未干涸。井口面积很大，圆圆的井台用青冈石铺就，水里有长形的藻类植物，条形的植物一律向着水流出水口方向曼舞。井台边有一棵垂柳，长长的柳丝随风轻摇。夏天，这井台柳荫下是玩耍的好地方，村子里的妇女儿童，正午时分聚集在这里，他们坐在井沿上，把双脚没入水中，听知了长鸣，听清亮的水流哗哗，听孩子们快乐的嬉笑！日子就这样惬意美满。冬天，当漫天大雪覆盖了整个大地，女人们便开始不高兴，讨厌冬天，就因为那滴水成冰的水！但是，即使是冬天，一家老小的洗洗刷刷不能耽搁，厨房的淘洗除尘不能停下。这里居住的女人是不害怕冬天的，她们有幸姑娘井，姑娘井就成了女人们的天堂。
这个季节的姑娘井泛着热气，紫气升腾，薄雾笼罩，仙境一般的姑娘井，她把终年贮蓄的温暖都拿出来了，漫天飞雪中的井台边，笑声、歌声伴着呼呼的风声，冰冷与温润在这里演绎得是如此的和谐与完美，这些都是姑娘井给予的女人们的无微不至的关爱……
我的童年在大集体的岁月中度过，没有红色，也没有绿色，留在我记忆中的就是一片黯淡的灰黄！
热天，酷暑难耐，每天提着一个炊壶，到姑娘井去提来一壶凉水，然后放在家里比较阴凉的一个角落，玩耍一会后，喝上一杯凉水，那是我们热天最好的享受，物质匮乏的时代，幸福的沸点往往被降得很低很低。
姑娘井井水除了供人们日常生活享用外，富余的水就流向了四面八方去灌溉田地，人们修筑了一道道引水渠，按照田地所在的方位牵引井水的流向，在最后，仍用不完的水就汇入到了洈水，百川归海的境界或许就是如此。姑娘井周围的农人几乎都没有节约用水的观念，因为井水经年累月从未间断，干嘛要这般节俭？这是上天的恩赐。
流动的水，是生命是勃发，是思维的飞转，是智慧的闪烁。
饮用姑娘井长大的人们自然有着水一样的灵性和聪慧。我们这是一个小地方，小地方评价人的标准自然就不一样。我想说说走进北京清华园的刘兴亚。他就是地地道道的姑娘井人。他的家就在姑娘井边上。这样的一个帅小伙，走过故乡的沟沟坎坎，跨过大青山，冷不丁就蹦进了清华园。清华园，我老早就有记忆，那是高中课堂阅读了朱自清的散文《荷塘月色》。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”从此，清华园如诗如梦的荷塘就住进了我的心田。高考落第，回乡教书，今生自然和清华园无缘，清华园，是一个让多少人梦寐以求的学府，是很多人可望而不可即的一个梦境！刘兴亚，圆了我们的梦，他替故乡的人们用他的双脚丈量了那里的方方寸寸。曾经有北京的湖北老乡问他是湖北什么地方的人，他的回答很完美：“姑娘井的！”一问一答一笑，在轻松愉快中，他，让人知道了他的家乡有个风水宝地，那就是一眼泉——姑娘井。多年后，姑娘井就真的成了闻名全国的旅游胜地洈水的旅游景点——珍珠女儿井。刘兴亚，你是我们故土的骄傲。章贤武，北大学子，毕业后回到松滋任职。张柯曼，松滋人都知晓，就是在整个荆州地区都还算是小有名气的才子。按照张姓辈分，我经常喊他为“才子老哥”，这老哥也就欣然答应。才子老哥智慧聪明，一表人才。他的一生颇为辉煌，最先起步于教育界，在松滋县教育局工作，然后到宣传部任职，先后担任过党校校长，就任刘家场镇镇长，松滋市烟草局局长，退休前在荆州市工作。他口才好，学富五车，担任党校校长期间，每年都要给乡镇党员干部上课进行短期集训，在党校接受张校长培训的人都一致夸赞，“张柯曼老师记性是一流的好，讲到什么地方的内容，他会横流倒背，一字不差！他的理论知识和业务能力真的不错！引经据典，口若悬河！”当然，这些评说者不是从专业的角度来评价一个人，记性好，口才好只是才学的几个很重要的方面。我们不是学者，我也只能用我笨拙的笔点到为止。姑娘井周围诞生了一个很大的教师群体，他们任教于周边许多所中小学，章贤奇、周章勇、周轶非、张凤彩、周厚金、张珂生、刘廷秀、刘传久……很多人常常和我说过这个现象，他们总是很纳闷，说：“张老师，您们那里怎么这么多教书的？”我曾不无骄傲地说：“教书的不好啊？教书先生专门拯救愚笨的灵魂！”仔细考究，就是因为那一脉水，是姑娘井的水滋养了我们，让我们有勤奋的精神，有海纳百川的气度。因为，我们是“姑娘”的后代！
为什么那口井叫做“姑娘井”？给你讲讲关于那个姑娘的故事吧——
张家和李家两个家族之间的仇恨延续了三代，这都是解放前的事情了。两代之间在三代前还是有亲缘关系的远房亲戚。听老辈说，这两个家族本是地方上的望族，结下冤仇的就是一口水井，这口水井那个时候就叫“凉水井”。
有一年大旱，稻子快要成熟的时候，田地里干得裂开了口子，家家户户的田地都急需水啊！这口水井据说是李家祖上发现并修筑起来的，风调雨顺的年月不缺水，谁还那样稀罕这件事呢？管是李姓还是张姓的。可是，一旦水源吃紧，关于水井的归属权就有了说法。那个时候，本姓人都聚族而居，李姓家族住在凉水井南面，张姓家族住在凉水井北面。为了争夺水源，口角之争升级到拳脚相加，最后发展到聚众斗殴，在一次群殴中李家还死过人。从此，李姓和张姓两个家族结下了生死冤仇！李家长辈主事的召集同族人商议，并立下规矩，张李两姓从此不准来往，即使是亲戚都要断交，从此以后两姓不准通婚,自然,凉水井的水张家姓氏是一定不能取用的。要知道，家族中立下的规矩在解放前是有相当大的效力的。张姓家族因为打死过李姓人，自知理亏，从那以后，他们再也没有用过凉水井的水，宁可绕道到洈水去挑。
时光的年轮划过了一圈又一圈，张李两家结怨三代后，李家姑娘和张家小伙一对少男少女深深相爱了，爱到难舍难分，他们暗地里发誓——要么相爱，要么死去。两个年轻人深知两个家族的规矩，但，爱情却不懂得这个规矩，爱情像一根榕树的藤蔓一样缠绕，落地，生根。那个年代，李家姑娘和张家小伙私会，缠绵，终于，李家姑娘怀上了张家小伙的种。这一招估计也是两个年轻人不是办法的办法，他们想木已成舟，想生米煮成熟饭！看着李家姑娘渐渐隆起来的肚子，李氏家族的人们急了，这事在那个年代是羞耻啊，闺女应该赶快嫁出去才行。李家姑娘要草草出嫁了，李家不可能大操大办，但又不好丢面子，主事的又出了个主意，说：“陪嫁的嫁妆就是那口凉水井吧！这可是我们李姓家族最值钱的祖业啊！”陪嫁凉水井，这只是一个说法而已，一口水井，究竟是否值钱，大家心知肚明。姑娘想，这样很好，只要李姓家族的人让她嫁到张家，就是极大的成全，他们的联姻将意味着两个家族的重归于好。为了大汉民族和少数民族的友好，昭君不是也远嫁匈奴了吗？况且我的婆家娘家比邻，我结婚后，回趟娘家也容易，两头大人都能照顾到，何乐而不为？姑娘这样一想，正月18出嫁那天，即使没有迎亲的唢呐，没有丰厚的陪嫁，她，还是欢欢喜喜来到了婆家。李家姑娘来到婆家，次日回门，婚后第三天，她立刻向张姓家族的人们宣布——从今天开始，大家可以自由的就近到凉水井来取水，淘洗玩耍。她强调，这个主她可以做，因为，这口凉水井是她的陪嫁，她有权支配，当然，李姓家族的人到凉水井取水用水自然是在情理之中……
这个泼辣能干的姑娘巧妙地周旋在两个家族之间，慢慢的，两姓人开始有了走动，绷紧的关系在经历了漫长的岁月之后终于有了缓和。十月怀胎，姑娘在当年就给张家生了一个如花似玉的闺女。外孙是情感的纽带，农村的规矩，生了孩子就要整酒宴，叫做——炒鸡粥！炒鸡粥那天，姑娘的娘家人都要到男家走亲戚，送恭贺，两个家族直到女儿生了孩子后才会正式建立比较稳固的亲戚关系。李家姑娘整酒宴的那天，李家的至亲，和姑娘要好的娘家人来了很多很多！喜庆的鞭炮放了一挂又一挂，人们私下里说：“今儿个比姑娘结婚那天热闹多啦，也喜庆多了哦！”这条横亘在两个家族的万丈鸿沟终于让姑娘给填平了。
平静的日子在不经意中走过了6年，姑娘已经是两个孩子的母亲。当她的第三个孩子到来的时候，意外不幸降临在这个美满幸福的家！难产，胎位不正，孩子先来的脚。解放前，地方上除了几个年长的接生婆，哪来像现在的什么妇产科医生啊。孩子保住了，姑娘产后大出血怎么都止不住，姑娘的丈夫哭天抢地，姑娘的婆婆跪在大门前向老天求助，她说：“老天爷啊，救救我家媳妇吧，她是一个善良的好姑娘，你要命就把我的拿去吧，我家不能没有她！”姑娘渐渐气息微弱，临终前，她拉着丈夫的手说：“我走了，以后会苦了你，我舍不得你们啊……记住……千万别让凉水井再起纠纷……”
姑娘走后一年，很平静。姑娘走后的第二年又遇大旱，李姓家族中就有人开始起波澜，他们的理由就是，姑娘死了，凉水井的归属权自然要重新回到李姓。姑娘的婆家人，在这次纷争中，什么话都没有说，他们挑选了一位德高望重的老者作为代表带话给李姓，说：“姑娘走了，但她把仁爱和善良留给了我们，凉水井归谁已经不再重要，我们不愿侵扰姑娘在九泉之下的安宁！”李姓的几个好事者不依不饶，这样两姓家族中的长者再次商议，最后决定用一个极其古老的办法来做最后的判定。那就是把一眼泉水用一块很厚实的花岗岩紧紧压住，周围封闭好，看井水凭借它自身的张力，水从哪个方向流出就归属哪个方位的姓氏所有。为了避嫌，操作者全部是李姓人。一夜过去了，没有动静，大家都在等待，第二天天刚破晓，只听得一声石破天惊的轰鸣，一股被压抑许久的水流仿佛岩浆一般向张家家族居住的方向喷涌而出……李家再也没有什么话说的了，他们在想，是姑娘在地底下暗暗帮助着张家，要知道，张家有姑娘的三个至亲骨肉啊！姑娘临终前对丈夫也嘱托过，她相信丈夫一定不会违背她的意愿而让凉水井再起纠纷。这次该姑娘的丈夫出面了。他来到李家居住区，他说：“各位大叔大伯兄弟姐妹，凉水井虽然按照您们的方法判给了张家，但我们仍然不会独占，这是我们共同的财产，从今以后，大家有福同享有难同当，只有我们都和和睦睦的，姑娘在地底下才会真正安息！”从此，张李两个家族结为秦晋之好，互相扶持互相帮助，走过黑暗，走到了新中国的流金岁月。
为了纪念这位深明大义的姑娘，于是当地人给这口凉水井正式更名为“姑娘井”！有很长一段时间，张姓家族的人在教育后人时，总是用这样的话语来教导：“亏你还是姑娘的后代呢！”姑娘，已经成为了贤良、宽容的代名词，她作为一个符号，一个标杆，牵引人们向善向美靠近！
每次，当我走过姑娘井，想起姑娘的故事，我就很自豪，因为，我是“姑娘”的后代！
四
故土多山，山山相连，群山环绕！百姓的房子都是依山而建。依山而建的房子一般都是单门独院，如果一家的兄弟姐妹多，分家出来后，房子的格局就有了很大的变化，选择建房的地方就是——淌！淌的周围四面环山，这样的地理环境冬暖夏凉，仿佛把整个房子放在一个小摇篮里，暖和安适。即使不是兄弟姐妹，这样环抱着居住在一起的人家，互相之间一定都是有解不开的亲缘关系。
阳春三月，和几个朋友邀约，到椿树湾去采摘“春天芽”。这是一种非常好吃的纯绿色食品。当转基因产品冲刺市场，这样山沟沟里生长出来的没有污染的东西都成了餐桌上的美味佳肴。市面上10来根“春天”用一根细细的线头一捆，就卖2元钱。平原地区土地金贵，“春天”是山里人特有的美食。
从西家坡上去，在颜家垭分路，靠右走小公路，不到5里路就有一个地方叫做“椿树湾”，椿树湾的正中心有个百年老屋场叫做“倪家屋场”，这里就是盛产“春天”的好地方。三月，已经很温暖，阳光照着，微风吹拂，让人神清气爽，仿佛到了世外桃源。站在山坡，眺望倪家屋场，祥和安宁的气息扑面而来。山有些陡，青色的岩石裸露在春光里，石缝间伸出几丛不知名的青草，偶尔还有几根稀疏的桃树夹在其中，落红已过，绿叶渐丰，坚硬与柔软在这个季节这个地方得到了完美的统一。走下山坡，走进倪家屋场，房舍间飘着炊烟，夹杂着饭菜的芳香，农村的早饭估计正是这个时候。
我们几个讲明来意，受到了村里人热情的接待。一个70多岁的老婆婆热情地招呼我们在她家的稻场落座，并给我们送来了采摘“春天”的工具，一个篮子，一把长钩子。有了这些工具，我们在很短的时间就采到了很多。就在我们准备离开的时候，老婆婆的媳妇已经摆好饭菜，留我们吃饭了。盛情难却，我们，就此落座。这样淳朴的民风，久违了。这就是倪家屋场，倪家屋场所处的村叫做椿树湾村。这个村地处偏远的刘家场西南方，离刘家场镇街上约30华里。全村地形由三条岭，三条弯，再加上一些坡坡、淌淌、垴垴、沟沟等地形组成，因为地处偏僻，交通不便，所以这个地方是一个既偏远又落后贫穷的地方。人们或许想不到，这样的一个地方，却有过非凡的辉煌，有过如诗如梦的美丽传说，就让我们去追溯那段时光。
清朝中期至民国时期，这里倪姓的人家可以说是当地远近闻名的富户，因为倪姓的田产南到邓家坪，北到傅家坪，范围之大，地域之广，在刘家场地区实属稀罕。倪家老屋，原来是雕梁画栋，走马转角楼，共一百单八间，是一座殷实富足的建筑群。据说不熟悉倪家老屋的人走进屋里都很难走出来呢！在这样一个偏远的山村，怎么会有这样富可敌县的富户呢？关于倪家的发家史有许多神秘的传说。
传说清朝中期，沁水凸来了两个叫花子。这两个叫花子还是一对患难夫妻，男的叫倪西来。夫妻俩讨米来到沁水凸文家屋场一户叫文家福的家里，文老汉是个极富爱心的人，看到讨米的夫妇衣衫褴褛，面黄饥瘦，出于同情，于是就让他们两个在家吃饭并留他们在家过夜。晚上文老汉在与西来夫妇谈话中得知，他们来自遥远的江西，因为家乡遭了百年不见的水灾，房子没了，地没了，只好跟随家乡落难的人流沦落为乞丐。还了解到他们夫妇俩都是十分勤劳的人，于是文家福老汉建议，希望倪西来夫妇帮他家种田，吃喝住都在家福老汉家。倪西来夫妇因为讨米在外，无家可归，看到有人肯收留他们，当然十分高兴，有这等好事还犹豫什么啊，马上就同意了，于是西来夫妇就暂时在沁水凸落了迹。
家福老汉有块田在鸡公嘴后面的复阳淌。这个淌在山顶上，像个圈椅形状，坐东朝西，淌的东面小山脚下，有两棵高大的榔树，遮天蔽日。西边淌口前，有两口月牙形的堰塘，因为有沁水，塘中一年四季不干，水清澈见底，塘中游鱼可见。可是哪知这个美丽可爱的小淌却闹鬼，据说，每到傍晚，淌中就有一种奇怪的声音久久不绝，听得毛骨悚然。那时人们也不懂自然科学，无法解释自然界中无名声音的现象，当所有现象解释不清楚时就是鬼在作祟。因此文家福老汉这块田就种得不好，长期荒芜着，就是偶尔种种，也不能劳作一整天，更不用说打夜工了，因为淌里闹鬼，太阳还没下山，劳作的人早就离开了，大家都害怕恶鬼。平常，周边的人一般都不会去这个淌，因此这个淌也就成了一个很少有人涉足的世外桃源。
倪西来夫妇俩帮文老汉种了3年田，人，总有老的那么一天，他们总不能无限期的这么帮人家种下去，他们俩总得还要有个家，有一片属于自己的天地。正在倪西来夫妇不知怎么办才好的时候，文家一个有文化有见识的人对文老汉建议，他说：“倪西来夫妇帮你种了这几年田，他们为人又这么勤劳善良，你怎么不把你已基本撂荒的那个复阳淌送给他们呢？也好让他们有个安身立命之地。”经同姓人这么一提醒，文老汉就决定把复阳淌赠送给他们，西来夫妇真是感激不尽！也就是从那一天起，倪西来夫妇才有了一片属于自己的的天地。
夫妇俩辞别了文老汉，高高兴兴地来到复阳淌，在那两棵参天的大榔树下搭起了一个简易的茅棚。他们日出而作，日落而息，他们开荒造田，植树造林，两口子把这个过去闹鬼的地方经营得一派生机。说来也巧，西来夫妇来到这个地方，压根就没见到什么鬼，也没听到什么奇怪的声音，或许他们压根儿就没有功夫去理会这些乱七八糟的事情。由于人勤劳，淌里阡陌交通，鸡犬相闻，好一派迷人的景象。特别值得一提的是西来夫妇为人忠厚善良，在乞讨的漫长路途中，他们深知人世间的冷暖，于是，村子里哪家有红白喜事他们都主动去帮忙，哪家有天灾人祸他们都慷慨解囊，与当地百姓建立了深厚的情谊。乡邻们都说倪西来夫妇是好人，文老汉真是积了阴德，是他成就了这对好人！
几年一晃就过去了，西来夫妇在此生儿育女，有了孩子的家才是真正的家。虽说是一个简陋的草棚，但比起漂泊的流浪生活来不知好了多少倍！
时光又过去了几年，西来夫妇在复阳淌种田，奋斗，勤俭持家，手中终于有了点积蓄，他们准备在这里新建一个连三间的土坯房。那年冬天请人打屋场子，工程进展到第三天下午，场中有一块门板大的长方形石板，大约10公分厚，重量也不会超过斤，可是帮忙的七、八个人用木棒套有铁嘴的撬杠撬了几个小时，石块虽然能松动，但就是撬不起来，挪不开。帮忙的人感到十分奇怪，西来夫妇也十分纳闷。冬天日短夜长，夜幕渐渐四合，他们只好收工。
吃罢晚饭，帮忙的都回家了，西来夫妇想：也就只有这么大一块石板，我们用撬杠应该撬得开，梛得动的，或许是撬杠的角度没有放好。夫妻俩这样想着，抱着侥幸的心理决定再次用撬杠撬撬看。不撬不要紧，哪知一撬那块大石板就被挪动了，扒开松土，里面一缸黄灿灿的金子，一缸白花花的银子展现在他们面前。西来夫妇怎么也不相信自己的眼睛，他们用手一摸，是真的！于是夫妻俩小心翼翼地将这一缸黄金，一缸白银转运到了茅棚里，他们藏好金银财宝，夫妇俩兴奋了一夜颤抖了一夜。他们做梦都没有想到会有这么一天，他们在想，这是老天在成全他们这对苦命人啊，做房子的事情终于有了着落。
有了雄厚的经济基础，西来夫妇想建的房子再也不是三间土坯房了。他们开始请高级建筑师设计，请泥瓦匠烧制砖瓦，请石匠打磨石门和制作房屋基石。传说石匠在把一合打磨好并雕有花纹的石门刚一抬到屋场中时，就有一个讨米的夫人来到这里，在石大门的门槛上坐了一会，按照乡下的习俗，新门槛在没安装之前女人是不能坐的，因此，倪家就没用这合石大门，又重新磨制了一合。哪知后来有位道人说这位讨米的夫人原来是观世音菩萨下凡，他是特意来看建筑工程的进展情况的，并在石门上留下了仙气，如果当初倪西来不换掉这副石大门，倪家还要出帝王将相呢！可是天机已经泄漏，后悔也没有用！西来夫妇又请人伐了几山树木，等砖瓦烧制好后，各种准备工作都基本就绪，倪家老屋宏大的建筑工程开工了。所有墙脚的基石都是用细凿子凿过的长方体条石，墙壁是用烧制的青灰色方砖砌成，所有檩子都是精选的浑圆笔直的油松，还用刨子刨得光光溜溜的，每根檩子下面都有一匹挂，这是一般人家想都不敢想的设计！屋面是青灰色的瓦，每沟檐口都用一匹三角形的檐瓦，煞是好看！主堂屋是上下三进，是有两个天井的大堂。大堂两旁是用板壁穿架并雕有镂空花纹的木板做的墙壁，木地板，木楼板，人走在上面咚咚的响，悦耳动听。这样的房子住着冬暖夏凉，没有潮气，有益身心健康。整座建筑群都是两层砖木结构的楼房，共间。历时三年，一座具有明清建筑特色的古建筑群在这个穷乡僻壤拔地而起！
这个故事讲述的就是我们采摘“春天”的这个淌！站在这里，回望倪家老屋，我想，这个屋场之所以兴旺发达，当然得益于那两缸财宝，但我们不能忽略了西来夫妇俩的品质，在他们身上有着中国农民所特有的勤劳、善良、执着、开明。所以，从某种意义上讲，老天是会眷顾那些善良之辈的。自古以来，善恶福报的观念是有渊源的！愿好人平安。
倪家人在这个老屋繁衍生息，又过了三代，三代后的倪家人丁兴旺，家大业大，并秉承了倪家传统，勤劳质朴，即使拥有如此大的家业，大家依然勤俭持家。三代后的倪家，是他们家族历史上最辉煌的时期。倪家老屋已经显得有些拥挤，于是，他们在复阳淌的南面鸡公嘴脚下再建了一个院落，那就是倪家新屋。新屋的格局比老屋更加富丽堂皇，更加具有现代气派。尤其是新屋的雕镂技术的运用，油漆彩绘的装饰，人们称它为“倪家花屋”！
解放后，土地改革，破四旧，它作为历史的牺牲品，倪家老屋也在所难免遭到了空前的浩劫。听说，那些美丽的雕花梁柱毁于一旦，堆放在一起烧了三天三夜。在划定成分时，倪家屋场的很多人都被划为地主。
历史总是这样的荒唐，当被压迫者用这种极端的方式把这些豪华的文物碎成粉末的时候，他们是否想过，这是一种比剥削更可耻的卑贱？
历史翻开了很多页码，如今，无论是倪家还是刘家，大家都站在了同一个起跑线上，他们在这里享受着同样的阳光，沐浴着相同的雨露，现代化的建筑在这里一溜排开。小楼，红色琉璃瓦屋顶，袅袅炊烟，成片的庄稼！我伫立在山坡，惊人的安静填满我的胸膛，眼前的情景和传说中的神秘构成了极大的反差，我真的很怀念那个迷宫式的老屋！我想，如果老屋保存完好的话，这个地方即使再偏僻都会吸引无数的目光，或许这里会是一个极其繁华的旅游胜地，不会亚于凤凰古城！这些都只是我的假设，假设都是徒然！
山河依旧，物是人非，但淳朴的民风永存，这是我唯一感到欣慰的，这就是我的故土美丽的倪家屋场！
这是一个流动的时代，流动的人才有资格拥有故乡。我们打包故土，怀揣故土，远走他乡，但我们依然拥有儿时的记忆，拥有努力的方向，也更拥有未来的安逸，因此更加拥有故乡。
是的，流动的人的故乡，就在心底最深处，就像我的故土的移民，故土对他们而言是一个心安理得、静夜独处时的去处。因此，如果说在春节之前义无反顾地踏上回家之旅，其实就是一次候鸟的迁徙，一次对于身份认同的追逐，一次对于传统文化的回溯。家，是故土一个固定的原点！
这是一个流动的时代，每个人都是某种意义上的游子，有的是因为远离故土，有的则是因为故土难离，但不约而同地，我们都在流动，或神游八极，或远走天涯。时代的发展，我们早已远离了农耕社会的图腾，有了市场经济社会崭新的理念。从这个意义上，我们都是传统的游子，因为这种选择，所以流动；因为这种流动，所以心安。而心安处，即为故乡！
因为，有一份情感一直在我们的心底躁动，那是与生俱来的不舍——故土难离！
作者通联：松滋市刘家场镇庆贺寺初级中学
作者：张晓蓉
张晓蓉：笔名在水一方。女，生于年，松滋市洈水镇人。中共党员，本科学历。中学语文高级教师，荆州地区语文骨干教师。擅长亲情散文写作，并尝试小说创作，小说处女作《静静的桃花湖》获得广泛好评。代表作有散文《故土难忘》、《淡品苏轼》。系市作协会员。市作协刘家场分会副主席。《山鸣》杂志责任编辑。就职于松滋市庆贺寺中学。
山城文苑主编简介
艾立新，男。出生于上世纪五十年代初。湖北松滋市人。中华诗词学会会员，中国散文家协会会员，荆州市作协会员。《山鸣》杂志执行主编。著有长篇小说《在那遥远的山寨》、中篇小说《湾湾的洈河弯弯的船》、《门前是非》、《野猪岭》、《天空那片灰色的云》《烟火》等，作品散见国内多种报刊，并数次获得国家级赛事大奖。有诗词、散文、小说作品入选年度选本。
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