一般的古镇早晚还是比较安静的，可凤凰早上六点就有旅行社的喇叭在你耳边响起，晚上12点还有泡吧吃夜宵的人。

凤凰消费不高，有钱没钱年轻年老都能在凤凰找到自己的快乐。而凤凰的地理位置让很多去云南贵州湖南旅游的人在这里中转一下，还挨着世界自然遗产张家界国家森林公园，凤凰本身有一种灵动又古朴的美，这些条件加起来，也难怪会有这么多人去凤凰了。

去凤凰最好避开国家规定假期和暑假，其他时候都合适，住在沱江河畔的吊脚楼是很有气氛，但楼下喧闹的酒吧会让这气氛和你的睡眠都减半。找个临江的酒吧或餐馆坐坐，看够夜景后回住的地方好好睡一觉。

临江的标间旺季便宜的多，不临江的便宜一半。很多人说凤凰的东西特别好吃，可能我吃了太多好吃的湘菜觉得一般。虹桥下晚七点后是条很长的烧烤街，到凌晨还热闹非凡。

凤凰景点的票价是通票制，有几种供选择。选择那个最便宜的城内九景就好。城外的经典能想办法买到更便宜的票，尤其是篝火晚会，客栈老板大多都有便宜的票出售。

沈从文的小说《边城》将凤凰这个美丽的湘西小城展现到世人面前，让我从小对其心生向往，但去之后是比较失望的，虽然现在有点名气的古镇都渐渐走向商业化，凤凰的商业化程度只能排名全国第二，第一名当然是丽江。

凤凰晚上有好几处篝火晚会，也是晚上娱乐消遣并了解湘西文化的好去处，我看的天下凤凰篝火晚会据说是最好看的，票价面值，客栈老板60卖给我的，其他篝火晚会的票40-70元也能买到。古城周边有几个大的苗寨，可跟一日团游玩，遇到赶集的日子更热闹，不同苗寨赶集的日子更热闹，不同苗寨赶集的日子稍有不同，可以打探清楚再去。

凤凰的夜景非常漂亮，也很热闹，坐在路边弹唱的人，在酒吧里狂欢的人，在河边放河灯的人，在古城里散步欣赏夜景的人，在烧烤街吃喝的人，在沱江边的旅舍看着这些人发呆的人。凤凰有几个小店门前悬挂着“日本人谢绝入内NoJap”的牌子，看到这样的牌子心里觉得很是悲凉。

想到以前租界内那些”华人与狗不得入内“的门牌。那些与战争完全没有关系的日本人民来到中国旅游，看到这样的门牌会是何感想，这样做又有什么意义？申明自己不忘国耻么？

难道历史是张欠条,可以随时找债主的后人要账，然后我们失去的就全部回来了？如果所有民族都只回头看，整个世界都只能每天掐架了。真正强大的民族是不会仇视其他民族的，因为没有必要，它比你弱小得多。

苗族对凤凰苗寨赶集，称之为赶场。到凤凰不去赶场不算是真正到过凤凰，不光各种农贸产品丰富，价格便宜（小西瓜五块钱三个，很甜^^）而且各种难得一见的具有民族特色的产品也时有出现，赶得巧你还可以买到一两件珍品。

也有很奇怪的东西比如卖蛇的，并且苗寨赶集还是苗族少女争斗艳的场所，一眼望去各种民族盛装，五颜六色，绚丽多彩。乡镇赶集，五天一集，几乎每天有。不过坐小巴去赶集的寨子会很挤，我看到很多卡车门上都挂着好几个人，像耍杂技似的。

凤凰城外的南方长城还记录着那段汉人和苗族人战争的历史，南方少数民族的军事实力不如北方少数民族强大，苗疆长城也就没有修筑得像北方长城那样雄伟壮大，明清以来，苗疆长城上的石块不断地被当地人拆去建房、垒坎。

今天我们只能看到时断时续的城墙和一些保存完好的城堡。无数次的起义，无数次的平定，时至今日，沱江河边已是霓虹斑斓，那些经年的战乱都隐匿于了这些光怪陆离之后。消逝在民族的和乐融融间。

跋山涉水，

去探访一位湘西老人，

想听他说说尘封的往事，

或者向他诉说平日里的烦扰，

他一见到我，

唱起了流行歌曲，

我愣住了，

不知道应该惊叹还是失望，

也许是我找错人了，这么想着，

继续着寻人的旅途

吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态行驶。它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。

凤凰古城的吊脚楼起源于南宋时期。回龙阁吊脚楼群坐在凤凰古城虹桥的下面的吊脚楼风情街顺沱江的流水方向做一下就见到，前临古官道，后悬于沱江之上，是凤凰古城最具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一，改吊脚楼属清朝和民国初期的建筑，小巧玲珑，古色古香，飞檐翘角，描龙画凤。

入境还居住着十几户人家。这里的吊脚楼群的吊脚楼均分上下两层，具有鲜明的随地而建特点。上层是客厅都见得比较宽大，下面那一层占地却不是规则，基本上是因地制宜。做工特别精细的非上层莫属不可，上层工艺制作都比较复杂，做工精细考究。

凤凰蜡染原始古朴，分为两大流派：一为土家族蜡染印花布；一为苗族蜡染。土家族蜡染樱花注重配色纯净，讲究立意构图，形成的布料呈花异彩流布，幅面艺术风格特意纯美，突出的工艺特点为热色；苗族蜡染土布注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点为冷色。

扎染可称为蜡染的姊妹艺术，但它的特殊工艺性能，突出表现在手札制作方面。用白色的线绳，在纯白光滑的布料上扎制好形象各异的花纹图案、飞虫鸟鱼等，置入已准备好的蓝能溶液里浸煮，放于通风透光处晒绳，那一幅幅形象逼真的图像技术便出现在你眼前。最后在做些技术加工处理，整个工序便告完成。

织锦主要表现土家族风格，手工编织，做工精细；比扎染和蜡染制作时间较长。心灵手巧的苗家姑娘不仅会绣花，会纺纱织布，还能编织各种图案花带。

传说古时候，居住在苗岭山的人遭受毒蛇上海。有一个美丽聪明的姑娘遇见蛇遇同类便迅速离开。由此她想出了一个办法。她仿照蛇身花纹编织一块约1寸宽的花带，然后她将花带缠在身上，遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄，毒舌见了以为是同类，果然迅速离开。这个办法很灵，一下子就传开了，许多苗家人免受其伤害。自那以后，苗族花带也就一代代传下来了。

在凤凰的一些工艺品和雕塑中，你不难看到一个长着牛角的男人，这个男人名叫蚩尤，是中华始祖之一，也是苗族人的祖先。相传蚩尤面如牛首，背生双翅，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。

在原始社会末期，在我国长江中下游和黄河下游一带，远古的时候就生活着很多原始人类；他们经过世世代代的生息繁衍，通过艰苦的劳动，在距今五千多年钱，逐渐形成了部落联盟。这个部落联盟叫做“九黎”，以蚩尤为首领。他们借助幽怨的地理条件，不断地辛勤开拓，使生产力不断提高，社会经济不断发展一跃而成为雄踞东方的强大部落，并且最早进入中原。

九黎是九个部落的联盟，每个部落又包含九个兄弟氏族，共八十一个兄弟氏族。蚩尤是九黎族的首领，兄弟八十一人，即八十个氏族酋长。

在九黎部落进入中原之后，炎帝族也自西方进入中部地区，与九黎族发生长期的部落间的冲突。九黎族驱逐炎帝族，直至涿鹿。

九黎族战败后，其势大衰，但他们还据有黄河下游和长江中下游一代广阔的地区。到尧、舜、禹时期，他们又形成了新的部落联盟。这就是史书上说的“三苗”，三苗这种部落群体的发展最后形成了部落酋长国。

其实三苗和现在的苗族不存在对应关系，“苗族”这个称呼是宋代才有的，与三苗时代隔了三千多年，而且苗并非苗族自称，是宋代对南方少数民族的统称。不过今天的苗族人民普遍的将蚩尤和三苗视为知己的先祖。而且不仅仅是苗族、瑶族、畲族、黎族、羌族和南方其他一些少数民族的人不同程度地长期怀念着蚩尤，把他当做伟大的历史人物纪念着。

飞檐，是凤凰建筑一个很明显的外部特征。飞檐也是中国传统建筑屋檐比价常见的形式之一，多指屋檐特别是屋角的檐部向上翘起，若飞举之势，常用在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处，视角翘伸，形如飞鸟展翅，轻盈活泼，所以也常被称为飞檐翘角。通过檐部上的这种特殊处理创造，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑上的动感，仿佛是一种将无言向上托举，建筑群中层层叠叠的飞檐更是营造出壮观的气势和中国古建筑特有的飞动轻快的韵味。

在古代，就算是普通的农家，都很重视飞檐的构造，那是一整座房屋的灵魂，座位建筑最后的收比笔点睛制作，飞檐要请老工匠去细细整理修饰，工钱单算，也是不菲的，因为那是艺术，不是普通工匠能做的。传统南方的飞檐叫做“燕尾檐”，末端分成四叉，像燕尾，轻盈灵动，建筑仿佛有了生命。燕子是一种吉祥鸟，也预示着风调雨顺，平安幸福。