长沙：湘绣

　　湘绣是湖南长沙一带刺绣产品的总称。

　　湘绣是中国四大名绣之一（四大名绣是苏绣、湘绣、粤绣和蜀绣）湘绣是起源于湖南的民间刺绣，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来。

　　湘绣主要以纯丝、硬缎、软缎、透明纱和各种颜色的丝线、绒线绣制而成。

　　其特点是：构图严谨，色彩鲜明，各种针法富于表现力，通过丰富的色线和千变万化的针法，绣出的人物、动物、山水、花鸟等具有特殊的艺术效果。在湘绣中，无论平绣、织绣、网绣、结绣、打子绣、剪绒绣、立体绣、双面绣、乱针绣等等，都注重刻画物象的外形和内质，即使一鳞一爪、一瓣一叶之微也一丝不苟。

　　湘绣形成了以中国画为基础，运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线，充分发挥针法的表现力，精细入微地刻画物象外形内质的特点，绣品形象生动逼真，色彩鲜明，质感强烈，形神兼备，风格豪放，曾有“绣花花生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉。

常德：刘海砍樵

　　国家非物质文化遗产“刘海砍樵”的故事源于民间传说。

　　传说古时候，常德城武陵区丝瓜井旁，住着刘海母子俩。刘母因思念亡夫，哭瞎了眼睛。刘海非常勤劳孝顺，天天上山砍柴，奉养老母。在刘海砍柴的大高山、小高山一带，住着一只多年修炼的狐狸精，她炼成宝珠一颗，含在口中可化身人形。此时她已成半仙，若再修炼几百年，便可成仙上天。她非常敬佩刘海的为人，就起了思凡之心，取名胡秀英，执意要嫁给刘海。但是憨厚朴实的刘海，怕连累胡秀英受苦，几番推辞，后见胡秀英一片真心，才答应与胡秀英成亲。

　　回到家后，刘海告诉母亲，母亲也很喜欢，同意了他们的婚事。刘海于是去位于城中心的鸡鹅巷置办东西结婚。鸡鹅巷旁边有个小庙，庙里有十八个罗汉。其中十罗汉带着一群弟子（金蟾）也在暗中修炼。他炼得一串金钱，也已成半仙，如能得到胡秀英的宝珠，就能即刻成仙升天。十罗汉见胡秀英和刘海成婚，遂起了歹心，他带领弟子抢走了胡秀英的宝珠。胡秀英失去宝珠就会现出原形，无奈之下只好把实情告诉了刘海。刘海知道后，没有怪胡秀英，他拿起家中砍柴的石斧去斗十罗汉，最终在斧头神和胡秀英众姐妹的帮助下，刘海打败了他们，拿到了宝珠。从此，他们过着男耕女织的幸福生活。

　　唱遍祖国大江南北的湖南花鼓戏《刘海戏金蟾》《刘海砍樵》两个剧本，就是取材于这一典故。

株洲：打铁水

　　株洲攸县“打铁水”起源于明末清初，鼎盛于清代至新中国成立初期，至今已跨越了三百多年的历史。

　　项目的神奇之处在于“打铁水”者能用手掌直接接触℃以上的铁水打出铁花，铁水抛上空中时就像天女散花，散落地上时就像泼金撒银。在烟花不多的年代里，逢年过节、宅院驱邪的时候，大家都请“打铁水”者表演助阵，给大家带来欢乐，也博得观众的赞叹，方圆几百里堪称一绝。

侗锦

　　侗锦是国家级的非物质文化遗产,是我国著名织锦类型之一。

　　侗锦有“素锦”和“彩锦”之分，编织侗锦要经过轧棉、纺纱、排纱、织锦等10多道复杂工序，侗锦图案多为几何形、棱形、四方形、圆形、三角形，以鸟、兽、虫、鱼、花、人、楼等为主体，用概括、抽象和夸张的手法构图，结构精密严谨，图案精美雅致，其内容反映自然化育的远古神话传说、图腾神话故事、山区日常生活场景，以及侗族人民对美好生活的向往等。侗锦独具匠心、张扬手工创造之美，年2月，被国务院批准列入国家级非物质文化遗产名录。

　　侗锦主要分布在湖南、广西、贵州三省交界的通道侗族自治县。侗锦具有多年的历史，是侗族女性通过母女和近亲代代相传的纯手工艺品。侗锦最早可溯春秋战国时代，现已成为展示中国“女织”文化的活化石。

岳阳：汨罗江畔端午习俗

　　汨罗江畔端午习俗是具有一整套丰富、独特而又神秘的端午习俗，分布于汨罗市的汨罗江流域中下游一带。

　　从农历五月初一开始到十五日止，除办盛宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟外，雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙、祭龙、祭屈等都有神秘的仪式和独特的文化内涵，还留下了“宁荒一年田，不输五月船”等许多端午民谣。

　　进入二十世纪八十年代初，“汨罗江畔端午习俗”更受到了世界的 　　年，“汨罗江畔端午习俗”进入了第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

娄底：珠梅“抬故事”

　　珠梅，地处湖南省涟源市龙塘镇，是古代“梅山蛮地”的一隅。长期以来在“耕作文化”和“梅山文化”的侵染下，这里形成了奇特的民俗文化。

　　珠梅“抬故事”是出现在湘中地区的一项颇有影响的民间活动。明崇祯年间，当时道教已传入安化（现涟源市）各地，珠梅“西元山观”是最早建立的道教寺观之一，在当时战乱、民不聊生的情况下，人们祈求祛病消灾，以道教斋醮形式，许愿“抬故事”，以了人们的心愿，如此“抬故事”的活动就逐渐得到发展，延续几十代而发展至今。“故事”形式多样，既有原始型的，又有现代型的，如：“东吴成亲”、“红色娘子军”、“农家乐”等还有“揪千故事”，“盘故事”、“船故事”、“马故事”、“夜故事”等。它以形象达意、流动表意，被人们称为“流动舞台”。其中高低桩的每台故事一个座台，一米见方，高约0.8米，红布铺盖，支有包装精致的铁架，整高丈余。故事台架的最上层称之为“太子”，由一岁左右的幼儿扮演。中层称之“臣子”，由10岁左右的儿童少年扮演，化戏剧人物妆，站立于座台上。座台的前后是四名抬杠的，两边跟随两名持长叉的武士。一台故事，三层人物，年龄悬殊，形态各异，化妆不拘一格，浓淡相宜，相映成趣，各种不同形式的故事。

　　年被湖南省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护项目。

娄底：双峰溪砚

　　溪砚制作工艺被列为第二批省级非物质文化遗产保护项目。溪砚的制作过程较为复杂，工序繁多。

　　双峰县杏子铺镇溪口村盛产富有观赏性和实用性的特种石，史称溪石。这些石材都是制作砚品的上等原料。取溪石制砚，其砚着水研墨，使墨锭有如一股神力粘附于砚表面，所得墨汁细腻均匀，水乳交融，黑亮沉凝。若将砚盒盖紧，其墨汁可经久不干，即干亦无墨垢，寒冬呵气，即可研墨。

　　早在清嘉庆、道光年间，溪石就颇负盛名。当年的溪口镇有近百号商铺，“玉生堂”、“吉庆砚庄”等百年老字号，勾子船、码头、杏黄酒旗还有石砌官道，使小镇成为四方通衢，商贾士宦、文人墨客，或船或马，光顾砚城。

湘西州：凤凰古城

　　凤凰古城，位于湖南省湘西土家族苗族自治州的西南部，因背依的青山酷似一只展翅欲飞的凤凰由而得名。是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地。古城风景秀丽、历史悠久名胜古迹甚多。

　　城内紫红沙石砌成的城楼、沿沱江而建的吊脚楼、古色古香的明清古院，积油绿的沱江静静地流淌；城外有南华山国家森林公园、城下艺术宫殿奇梁洞、建于唐代的黄丝桥古城、举世瞩目的南方长城等风景区。这里不仅风景优美，有着少数民族的浓郁风情，而且人杰地灵、贤达辈出。它与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，还享有“北平遥，南凤凰”的美誉。

　　年，凤凰古城被授予国家历史文化名城称号。凤凰古城为国家4A级景区，湖南十大文化遗产之一，也是湘西旅游经济圈中的龙头，与里耶古城、老司城共同被评为湘西旅游的三块金字招牌。

岳阳：岳阳楼

　　岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上。

　　下瞰洞庭，前望君山，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。

　　岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，为三层、四柱、飞檐、盔顶、纯木结构。楼中四根楠木金柱直贯楼顶，周围绕以廊、枋、椽、檩互相榫合，结为整体。作为三大名楼中唯一保持原貌的汉族古建筑。

长沙：马王堆汉墓古尸

　　马王堆汉墓古尸是指年湖南省长沙市东郊一座汉朝墓葬的横空出世。

　　有人把它誉为汉民族的地下文化宝库，西方人称之为东方的“庞培城”。尽管地下文物不断面世，但马王堆的文化光芒依然丝毫不减，它在诸多领域的“独一无二”使它成为当之无愧的国之瑰宝！

　　马王堆汉墓古尸素有“东方睡美人”之称，她为世界医学提供无双范本，文化贡献巨大，几辈子也研究不完。

　　年长沙市东郊五里碑附近有一处土丘，相传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称“马王堆”。此处有两座面积相当、顶部呈圆状的土冢，传说是长沙王刘发安葬母亲唐氏（生母）和程氏二姬之处，故称“双女冢”。

转自湖南文明网

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