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苏州的声音地理

由寒山美术馆主办的“地方音景：苏州的声音地理”展览在年1月15日，正式面向公众开放。本次展览项目由寒山美术馆馆长布达策划发起，欧宁担任主持。整个项目分为工作坊、田野录音、声音艺术展三大主要板块，是寒山美术馆探讨如何用艺术创作和策展来增进地方感，形成地方认同的探索的一次试验。以下是“凤凰艺术”为特邀撰稿人于奇赫带来的现场报道。

▲“地方音景：苏州的声音地理”展览视频，采访：于奇赫、摄像、剪辑、配音：缪越

根据一项加拿大英属哥伦比亚大学研究人员，对临终病人的听力进行调查的研究表明，有些人在没有反应的状态下仍然能够听到声音。这项发表在《科学报告》（ScientificReports）的文章《生命末期听力保留的电生理学证据》（Electrophysiologicalevidenceofpreservedhearingattheendoflife），通过脑电图揭示出有些人在生命的最后时刻即使处于无反应的情况下仍然能够听到声音。尽管有些研究者指出其存在不足，即病人到底是在记忆、识别声音还是在分析声音，但是我们可以确认的是，听觉是人类生命死亡过程中最后消失的感官。

▲《生命末期听力保留的电生理学证据》一文中的实验数据图片来源：ScientificReports

所以，“呱呱坠地”是汉语中形容婴儿出生的词语，而声音伴随了人的一生。声音中的方言为人类提供了一种与故土血脉相连的情感载体，而一些特殊的声音也会引发人的特殊记忆：炮弹落地的一霎那、锤子敲击金属的声音，或是新年时油锅中嗞啦作响的食物。美国声音艺术定义之父威廉赫·勒曼（WilliamHellerman）就曾说：“听到就是另一种形式的看到”（Hearingisanotherformofseeing）。年1月15日，一场与声音有关的展览“地方音景：苏州的声音地理”在寒山美术馆拉开帷幕，借用声音艺术链接城市人文景观。

▲苏州寒山美术馆外景图片来源：寒山美术馆▲展览现场图片来源：寒山美术馆

本次项目由寒山美术馆馆长布达策划发起，欧宁担任主持，整个项目分为工作坊、田野录音、声音艺术展三大主要板块，探讨如何用艺术创作和策展来增进地方感，形成地方认同的有益探索。

▲美术馆工作人员与项目参与者合影图片来源：寒山美术馆▲寒山美术馆馆长布达接受“凤凰艺术”采访▲支持人欧宁在介绍从古籍中整理的关于苏州声音描写的文字图片来源：寒山美术馆摄影：张大静

“地方”是寒山美术馆在此次活动中十分强调的一个重点，即本次的调研与策展实践须紧紧围绕苏州展开。而在项目参与者的选择上，寒山美术馆选择了部分生活在苏州本地的人，但是有意地压缩了这部分入选者的数量；更多的是对于来自其他地域的参与者的选择，增加了这部分入选者的数量。因为一个人长时间地生活在同一个地方，会形成一种固化的思维模式乃至于偏见；所以往往需要用一个外来者的眼光，才能发现当地被忽略的魅力和特色。

▲展览现场图片来源：寒山美术馆

世界上所有的人都有明确的出生地点，有的人一生只生活在一个狭小的地理区域中；但是有的人因为交谈的便利活动范围越来越大，与某一具体的地点联系越来越少。在中国，由于年全国人民代表大会颁布了户口登记条例，使得国家开始建立全面的户口管理体系以控制人口流动；但是随后大跃进开始了，城市中的工业发展需要大量农村劳动力，因此首次户籍制度并没有真正实施。到了年，国家又恢复了户籍制度，之后要求城市外来人口如果在城市中逗留超过3个月以上，必须获得公安局的许可。因此，对于绝大多数中国人来说，国家管理使得土地与人之间的行政归属感越来越强。

▲BOX-01#/竹吟，盒型装置，四周地面投影、有源监听音箱，cmxcmxcm，郑丽虹、范炜焱，图片来源：寒山美术馆

但是同时，寒山美术馆也注意到，随着社会思潮的多元化，人们对于土地与传统的认同感并不是随着时间的延长而增加。但是由于苏州是一个文脉积淀尤为深厚的区域，出了传统之外还有什么其他可能性？年轻一代的苏州人眼中的苏州是什么样子？什么东西最能够代表苏州？所以，为了激活人与地方的深度联系并了解地方性，以声音作为媒介应运而生。

▲FM，装置，布面丙烯(画框内置收音机)，cmx80cmx5，丁敏、傅茝嵉，图片来源：寒山美术馆摄影：张大静

“我们一直想做一个与所在城市有深度互动的项目。今年上半年疫情稍缓后，我在古城区闲逛，无意中了解到苏州还有20多家唱片店存在，其中有一家‘摇摆唱片行’已经存在超过20年了，对于喜欢音乐的城市居民而言，这些唱片店是伴随着他们的音乐记忆的载体。苏州还有个本土艺术家叫刘潇，他一直在做‘一分钟录音’，积累了上千条音频；再有就是寒山美术馆邀请过先锋音乐的朱芳琼、王集云来美术馆表演，得知他也常驻苏州，此后便多有来往。所以我就想做一个有关城市声音的项目，之后便联系对这方面颇有造诣的学者欧宁，和他通了个电话便一拍即合。”寒山美术馆馆长布达在谈到此次项目发起缘由时说到。

▲寒山，装置，苏州牌座钟、音响、定时装置，丁敏，图片来源：寒山美术馆

自年11月18日项目正式启动至今，寒山美术馆通过公开招募的形式，邀请了来自全国各地近40位音乐人、艺术家、作家、设计师、建筑师、剧场工作者、声音研究者、城市研究者、民俗研究者、历史研究者和人类学者，到苏州参与工作坊，进行演讲分享和讨论活动，并分组展开田野录音。在此基础上，经过了多次提案讨论，最终产生了30件（组）作品提案在寒山美术馆进行现场呈现，这种观念织行的集体协作与实践，共同构成了“地方音景：苏州的声音地理”的展览阵容。

▲欧宁在工作坊中发言图片来源：寒山美术馆▲张安定在工作坊分享图片来源：寒山美术馆

在本次项目中，欧宁与参与者一起研读法国人类学家马克·奥吉(MarcAugé)《非地方：超级现代性人类学概论》(Non-places:IntroductiontoanAnthropologyofSupermodernity)与法国哲学家保罗·利科(PaulRicoeur)《记忆，历史，遗忘》(Memory,History,Forgetting)，讨论如何挖掘詹姆斯·斯科特(JamesC.Scott)所说的地方知识(metis)、如何通过艺术活动和策展实践去创造异质化的文化、如何从强化社群联系与地方认同的角度出发寻找形塑苏州当代风土(contemporaryvernacular)的可能。

▲项目参与者在进行田野录音图片来源：欧宁▲项目参与者在进行田野录音图片来源：寒山美术馆▲项目参与者在进行田野录音图片来源：寒山美术馆

在展览中，艺术家家聂俊在《寒山》中引入寒山寺的新年钟声，在八边形的立体空间中，运用波场合成系统再现3D声景，创造沉浸式声音体验环境。金佐宁长期以来一直将昆曲锣鼓作为自己的研究对象，她以板鼓及铜响器表现了其在以视觉与电子为主导的当代社会关系中的特殊处境。沈鹏飞对苏州青石板街道上的雨滴声印象深刻，用装置的形式呈现出了自己的记忆。

▲苏州声音组曲，八边形音场、阵列音箱、声音流、3D声音意象，直径cm、高cm，矫英、聂俊、王玉，图片来源：寒山美术馆▲《归》，装置，显示屏幕,锣鼓(板鼓,大锣,铙钹,小锣),亚克力板,水彩画纸,金佐宁，图片来源：寒山美术馆摄影：张大静▲《归》细节▲《听雨》，装置，青石板、线、电机、钢珠，沈鹏飞，图片来源：寒山美术馆

刘潇把他一年内每天记录的“一分钟”声音档案与观众分享，展示在美术馆的条声音档案是他思想轨迹的呈现。陈然拍摄了一段苏州评话老艺人陈景声在美术馆表现《八技之说》的影像，以平等的视角记录了老先生独特的发声技巧。张大静在作品《曲终人散》中选择了上世纪80年代风靡的砂舞文化，在“窥视”与镜像之间增强观众的参与感，使观众于趣味横生中体会“曲终人散”的深意。

▲景声·声景，投影仪、平板电脑、耳机、观众席，茶几，陈然，图片来源：寒山美术馆▲曲终人散，免漆板木盒、油泥雕塑群像（20cm高）、电动转盘、黑胶时钟、迪斯科发声灯、绒布、镜子、声音，张大静、周沛勇、方奋筹，图片来源：寒山美术馆摄影：张大静▲《曲终人散》细节图片来源：寒山美术馆摄影：张大静

李依蔓以档案的形式将公开征集到的个人写作与录音整理在一起，在地图上呈现出个人与地方的关系；丁敏的《愿你生活在有趣的时代》聚焦淡出生活的公共电话亭，在展厅内的某一时刻，位于苏州古城区的88个公共电话亭将重新响起，组成美妙的乐章。陈刚、毛雅丹与李欣麟在一个近乎白色的空间中，用声音制作出了一个苏州巷子的线路，力图避开观众视角主导的感知，而是用声音去塑造一个看不到的空间。

▲《存档·苏州》，档案夹、纸张、地图、声音，李依蔓，图片来源：寒山美术馆摄影：张大静▲《存档·苏州》细节图片来源：寒山美术馆▲《存档·苏州》细节图片来源：寒山美术馆▲愿你生活在有趣的时代，拍立得相片、拨号装置、公用电话亭，丁敏，图片来源：寒山美术馆摄影：张大静▲TheSoundAll(e)y，扬声器、音频线、巷内声音、18声道混音、交互技术，空间尺寸为cmxcmxcm，陈刚、毛雅丹、李欣麟，图片来源：寒山美术馆

常兰与刘呗宁、蔡宇潇的作品《卧游/去苏州》对项目主题“地方”与“音景”十分贴合，给欧宁留下了很深的印象。这件作品首先是把苏州吴门画派”卧游“的概念进行了一次非常有意思的转化。同时，两位作者还把“去苏州”这样一个源于嘉兴方言的概念也进行了十分幽默的转化，既代表了一种地方知识，又将视觉听觉进行了结合。除以上外，本次展出的作品中还有涉及儿歌、民俗、移民等多方面的声音装置、绘画、影像、和剧场作品也在美术馆展厅与公众会面。

▲《卧游/去苏州》，显示屏幕、耳机、豆袋,、乌篷船、纸本综合材料，常兰、蔡宇潇、刘呗宁图片来源：寒山美术馆▲卧游/去苏州，显示屏幕、耳机、豆袋,、乌篷船、纸本综合材料，常兰、蔡宇潇、刘呗宁，图片来源：寒山美术馆

对于音乐的研究在20世纪90年代才进入地理研究的主流，而对声音、声音环境和听觉文化的研究在21世纪初才在人文社科领域中兴起和人文学科中兴起，称为“声音研究“（sonicstudies）。然而，追溯音乐和声音的地理历史是可能的，在更早的学科内。最早对声音环境的研究是由芬兰地理学家J.G.贾诺（J.G.Grano）(-)进行的。近年来，

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